水碓放送頭 廢故居變涼亭

中市南屯區水碓社區原有處閒置荒廢的「阿頭伯」故居，經社區居民總動員整修，從一磚一瓦慢慢做，改造成可以乘涼、泡茶、拉胡琴的「水碓放送頭」涼亭，很有特色。

從事水碓社區營造的江慶洲說，獨居的「阿頭伯」在水碓人印象中，經常到溪邊抓魚，生活過得悠閒自在，老人家往生後，房舍閒置破舊多年，社區居民徵得所有權人同意後，著手重整阿頭伯故居。

阿頭伯故居改造行動獲社區居民支持，老人家更是躍躍欲試，拿出看家本領，尤其66歲的陳正雄從營建退休，從強化水泥支柱、修繕傳統水泥屋瓦，要求相當嚴格，一磚一瓦慢慢完成。

江慶洲說，「水碓放送頭」涼亭具環保概念，為了讓土地能有更多呼吸的空間，採用活鋪的陶磚及卵石鋪面，取代水泥鋪面，另外，透過台灣工藝之家林新義老師的指導協助，製作出簡易傳統長條椅及原木桌，代表社區對土地尊重的堅持。

江慶洲指出，涼亭取名「放送頭」，一方面紀念阿頭伯的故居，有個「頭」字，且「放送頭」做為居民平時飯後閑暇聊天的聚點，涼亭裡設置公布欄，代表水碓社區溝通、傳遞情感的平台。

(我要看完...)

積善樓：內外現今比較

積善樓：內外現今比較
積善樓是南屯水碓社區裡的古蹟，喜歡懷舊的同好，可以到台中來看看。

(台語詩)
長榮公tòa二份埔
起有厝名「懷德堂」
前有榕樹kah水池
後有竹林kah果樹

新起門樓名「積善」
望孫行善積公德
東pêng koh起「新間仔」
接待貴賓禮數足

土地重劃拆門樓
只chhun積善孤單háu
好心人士來幫贊
列做古蹟後世留

1.積善樓ê起源：

清朝末年，先祖長榮公ùi頭張遷居今仔日ê二份埔，起有三合院號名「懷德堂」。

民國十三年，崇仁公聽從唐山地理師ê建議，另起新門樓t„舊門樓ê 南pêng，謂此家業ë-táng飛黃騰達。新門樓號名「積善樓」，有勉勵後世囝孫行善助人ê意思。

2.懷德堂周圍ê環境：

懷德堂起ê時間t„ 1896年，是傳統ê三合院建築，位置郊區。後又koh t„東pêng koh起「新間仔」，接待貴賓。

T„懷德堂頭前是一個空地，種有五欉榕樹，正對積善樓ê hit欉榕樹歷史悠久，有一百二十幾年ê歷史，其他四欉mä有八十年ê歷史。

T„ siöng後ê榕樹頭前有一窟水池，逐擺賴氏家族做生日ê時會t„水池頂起戲臺唱戲，一唱就是八工。戲班mä是賴氏養ê，tòa t„新間仔ê尾間。

懷德堂頭前圍牆外，是一塊墓á；後pêng是一片竹林，種有果樹。Koh再向外延伸，就是農田。

3.土地重劃後ê懷德堂：

民國六十八年，台中市政府實施第四期市地重劃，賴氏厝宅、門樓座落土地規劃抵費地，後因開闢道路厝宅拆除，只有積善樓保存落來。後來因為有好心人ê幫助，致使積善樓hông列做古蹟。積善樓土地所有人賴明聰將土地捐h³政府，h³國家來維護古蹟。

新間仔後來被改建做印刷廠，現今koh有teh經營，廠長是賴氏後代囝孫賴明聰。

五欉榕樹猶koh保留到今仔日，後列入台中市第十九號ê老樹行列。

水池已經h³ thün平，民國八十一年有興建一座涼亭kah老人活動中心，h³附近ê居民坐涼、泡茶開講ê場所。

4.現今積善樓ê周圍環境：

除了懷德堂列入第四期市地規劃，t„懷德堂周圍ê田地mä改建做現今ê透天厝，以前ê竹林mä變成高級住宅區，t„懷德堂頭前ê hit片墓á，mä已經改建做兒童公園。想bë到才幾十年ê光陰，就有hiah-nih大ê變化。

(我要看完...)

台中水碓社區獲保留

這其實應該是件令人高興的事情，但是不知怎地卻一直感受不到心裡的雀躍，有可能是本身並沒有深入的投入，只是透過網路上的消息在關心著這個古老的社區。
自從知道『GOOGLE快訊』的功能以後，就開始接到許多關於『水碓社區』的報導訊息，但是大部分都是雲林古坑的水碓社區的消息，而台中南屯的水碓社區，卻是極少出現，最近卻一下子出現大量的消息，原來是這個有可能被拆毀的社區，即將獲得保留，在這裡感謝一直為這個社區努力的人。

客家水碓 消失60年 南台中重現

【本報台中訊】高鐵烏日站通車後的人潮，讓中市開發鎮南休閒發展區備受矚目，文史工作室力爭保存發展區內的客家聚落水碓社區；市府經濟發展處長黃崇典說，都委會已經同意保留這處近三千坪社區，並配合社區營造計畫，讓民眾享受都會區裡不同風貌。

家在石碓社區的文史工作者江慶洲說，從家祖在祠堂供奉的牌位、族譜尋根，他理解到清朝康熙年間，客家人就到中市南屯區落腳開發，當時至少有兩個聚落。可惜，一個隨著都市開發消失無蹤，只剩下水碓聚落，所以他力爭保存。

讓水碓社區民眾最引人為傲的是，他們還原了部落裡早期的「水碓」設施。

江慶洲說，祖先在水碓社區的北側灌溉溝渠旁，用石墩築小水壩，引水車帶動水，藉由水筧導引水流入水碓內，以槓桿原理舂米，光復後不知不覺消失六十年。

他們找來社區裡的老人家，由他們口述原理，再經原住民藝術家林新義，以百年鐵杉原木雕刻，終於重現「水碓」設施，讓這更名實相副。


客家聚落水碓社區獲保留 世界日報


【本報訊】高鐵烏日站通車後的人潮，讓台中市在高鐵周邊開發的鎮南休閒發展區備受矚目，文史工作群力爭保存區域內的客家聚落「水碓社區」；市府經濟發展處長黃崇典說，都委會已經同意保留，未來並配合社區營造計畫，可以讓民眾享受都會區裡不同風貌。

致力保存客家建築、聚落的犁頭店鄉土文化學會理事長黃慶聲說，去年10月文史工作群爭取西屯福成堂護龍行動，因為發動較遲而未告成功，但聚落完整的水碓社區，能夠得到市府認可，未來再經內政部都委會支持，中市就能保存都會區裡最完整的客家聚落。

家在石碓社區的文史工作者江慶洲說，從祠堂裡供奉的牌位、族譜尋根，能理解到清朝康熙年間，客家人就到中市南屯區落腳開發，當時至少有兩個聚落。可惜，一個隨著都市開發消失無蹤，只剩下水碓社區，所以他力爭保存。

水碓社區民眾最引以為傲的是，透過市府在2006年提供的社區營造費用，他們還原了部落裡早期的「水碓」設施。

江慶洲說，祖先在水碓社區的北側灌溉溝渠旁，用石墩築小水壩，引水車帶動水，藉由水或水筧導引水流入水碓內，依槓桿原理舂米，光復後不知不覺消失60年。他們探訪社區老人，由他們口述原始印象，再經原住民藝術家林新義以百年針鐵杉原木雕刻，終於重現「水碓」設施。

水碓社區 中市府擬規劃客家公園

(我要看完...)

[南屯水碓]台中市第一個漢人聚落 因鎮南休閒區開發面臨瓦解命運 踏勘水碓仔 搶救聲不斷

前言：我在夜市做生意的時候，已經習慣要聽電台節目了，一個週六，由於時間尚早，AM的電台節目皆不喜歡聽，於是轉到FM，轉到大千電台，湊巧聽到了婉如節目的尾聲(我想以後會固定在該時段聽大千了吧！)大千電台有個特色，會有一些電台人員製作的小單元，我個人以前很喜歡『寶島柑仔店』。但是卻淪為了黃仲生打知名度的工具。還真是萬事都離不了政治@@"。
回到主題，那天有一段關於台中最古老的聚落『水碓』社區的訪問，於是引發了我的興趣，回到家便找資料來做些了解。覺得應該讓廣大的民眾了解，於是在這邊跟大家分享。


台中市鎮南休閒專業區開發在即，但南屯區歷史聚落也面臨瓦解命
運，民政局和地方文史工作者踏勘300年歷史水碓仔，發現古老住宅
和祠堂保持完善，希望能以綠地方式，保存清朝的原始型態聚落。
　南屯區水碓仔是台中市至今還保存完善的古老聚落，但高鐵通車後
，鄰近的鎮南休閒專業區開發作業進入最後階段，其中水碓仔規劃在
專業區內的土地，地方文史工作者擔心歷史建物被休閒行業取代。
　民政局和客委會到水碓仔勘查社區文化價值，犁頭店鄉土文化學會
常務理事黃慶聲表示，為避免讓水碓社區落入鎮南休閒專區的迷失，
希望從1711年從大陸福建省南靖來台開墾的田庄聚落還保留原貌，不
要讓開發怪手夷為平地。
　推動水碓仔生活工坊的江慶洲說，歷史和開發如何取得折衝，考驗
公部門的智慧，南屯區因鎮南休閒區開發，引進八大行業進駐，但歷
史建物和人文風情，爭取能留下保留的空間；除了庄內舊房舍，如現
在還留下彎曲巷弄的水碓巷，有如一部活歷史，開發時手下留情，也
為後代留下傳統見證。

　為讓踏勘小組深入了解水碓仔，當年到水碓開發的劉氏家族後代劉
欽沂還在善德堂演奏琵琶，在古老宗廟聆賞古典樂音，發思古幽情。
走訪水碓繩繼堂老建物，市府對當年從福建省來水碓開發的閩南和客
家族群，聚落中的彰州、泉州風格建築，考慮朝向以綠地保留。
　犁頭店鄉土文化學會強調，保存、彰顯「台中市第一個漢人聚落」
的原鄉特色，及福佬化的文化歷史發展脈落，統合休閒文化內涵，寓
教育於休閒，也是休閒專業區不忘本的特色，地方文史工作者期待在
時代變遷的腳步中，水碓能夠有回春的機會。

連署保存水碓網站

(我要看完...)

[南屯水碓]奮戰12小時‧扶正百年莿桐

前言：我在夜市做生意的時候，已經習慣要聽電台節目了，一個週六，由於時間尚早，AM的電台節目皆不喜歡聽，於是轉到FM，轉到大千電台，湊巧聽到了婉如節目的尾聲(我想以後會固定在該時段聽大千了吧！)大千電台有個特色，會有一些電台人員製作的小單元，我個人以前很喜歡『寶島柑仔店』。但是卻淪為了黃仲生打知名度的工具。還真是萬事都離不了政治@@"。
回到主題，那天有一段關於台中最古老的聚落『水碓』社區的訪問，於是引發了我的興趣，回到家便找資料來做些了解。覺得應該讓廣大的民眾了解，於是在這邊跟大家分享。



風災過境，台中市街頭都是砍樹景象，但南屯水碓社區的百年老莿桐樹被連根拔起後，居民和文化工作者發起搶救老樹行動，昨天花費十二小時開挖植穴，請來吊車扶起老樹復植，看著老莿桐長大的阿原伯，還以殺菌劑消毒土壤，希望老樹能活過來，再過九九重陽節。
　　
　　這棵百年刺桐樹，在泰利颱風過境時倒伏，從根部倒下，地方原有意依樹木傾倒的處理方式，全部鋸成木頭焚燒，但水碓社區的居民對老莿桐樹深具感情，在清除妨礙道路的樹冠後，昨天動員犁頭店鄉土文化協會、水碓社區工作坊，還有熱心的園藝專家，一起為老樹存活把脈。
　　
　　老樹雖然樹身已有蛀蟲，但根系還有一線生機，地方決定「盡力而為」，從昨天清晨六點起，水碓民眾不分老少全部上陣，卻因老樹被兩公尺厚的水泥地舖蓋，大家用鐵錘敲打十多個小時，才挖出讓老莿桐樹容身之處。

　　
　　揮汗為老樹挖新穴的犁頭店鄉土文化協會理事長黃豐隆，出身電腦博士，還是大學的系主任，搶救老樹不落人後，鎮日揮汗工作，因為老樹樹身龐大，最後大家還出資請來吊車協助，吊起沈重的老樹，終於將老莿桐扶正。
　　
　　為讓新植穴土質乾淨，水碓庄內的阿原伯，以在農田施肥的機械，將泥土全部消毒，唸著希望老樹今年還要和大家一起過重陽節。
　　
　　黃豐隆說，颱風後大家忙著砍樹，但百年的老莿桐樹還有可能搶求恢復生機，所以從這棵倒下的剌桐樹僅剩的根部大小、樹根徑部內蛀蟲、腐蝕情況、樹幹長度、倒下的天數與樹齡等條件判斷，風災後是酷熱難耐的天氣，存活變成和時間競爭，能快則快，所以即和水碓工作坊的江慶洲許下「老樹扶正」的心願。
　　　
　　力保老樹留下來的江慶洲表示，從上午六點開始動工，直到下午七點鐘的黃昏時刻，老樹終於扶正、站立、四週定了支柱，大家忙了一整天，心裏只祈禱這棵老樹有存活的機會。
　　
　　犁頭店鄉土文化協會對這次保護老樹的過程，沒有政府、公部門，行政體系加入，但靠著居民的熱心，他們完成了，希望將搶救老樹的過程，記在台中市鄉土文物的保存工作上，和大家來分享這份鄉土情。
　　
　　

[2005/10/24]

(我要看完...)

[南屯水碓]95年度台中都會社區新風貌營造暨僱工購料培力計畫

前言：我在夜市做生意的時候，已經習慣要聽電台節目了，一個週六，由於時間尚早，AM的電台節目皆不喜歡聽，於是轉到FM，轉到大千電台，湊巧聽到了婉如節目的尾聲(我想以後會固定在該時段聽大千了吧！)大千電台有個特色，會有一些電台人員製作的小單元，我個人以前很喜歡『寶島柑仔店』。但是卻淪為了黃仲生打知名度的工具。還真是萬事都離不了政治@@"。
回到主題，那天有一段關於台中最古老的聚落『水碓』社區的訪問，於是引發了我的興趣，回到家便找資料來做些了解。覺得應該讓廣大的民眾了解，於是在這邊跟大家分享。


由台中市都市發展局主導的95年度台中都會社區新風貌營造暨僱工購料培力計畫，初綻成果，第一個完工案例落在台中市第一個漢人開發的聚落古庄－水碓仔。

長期推動水碓社區營造的台中市社區健康促進協會理事長周秀眉表示：歷經一年多企劃及溝通的水碓仔齋堂外貌空間改善案，結合中台科技大學、協會、社區居民、藝術家、文史工作者及相關熱心團體，激盪出令人讚嘆的成果。原本很不起眼的鐡皮外觀及泠漠的水泥牆，如今展現自信滿滿的親和力與民眾對話，「心靈捕手」代表百年古庄新氣象，讓百年齋堂付予新活力，本協會長期致力營造健康社區，期予大家多關心生活週遭事務，外在硬體空間易打造，深處內心境難傾聽，「心靈捕手」希望捕您健康心。

在地的社區規劃師江慶洲表示，這次很感恩相當多的朋友幫忙，尤其是水碓居民，他們用實際行動傳承祖先資產，大家也發自心底感恩遠從台東大武山上的林新義及許玉鳳藝術家，很多感動在水碓百年古庄中，建於日據時代大正四年的水碓仔齋堂，用您最親近的「手」代表我們最熱誠的歡迎，打從心底希望水碓永存古今，您也可以隨時來擁抱一下喔！

計畫名稱：心靈捕手－水碓仔齋堂外貌空間改善

執行單位：台中市社區健康促進協會

計畫主持人：江慶洲（台中市第三屆社區規劃師）

指導：行政院內政部營建署 主辦：台中市政府都發局

承辦：台中市社造聯盟促進會

協辦：中台科技大學、水碓生活工坊

(我要看完...)

[南屯水碓]水碓百年齋堂 「台客」樂音飄飄

前言：我在業是做生意的時候，已經習慣要聽電台節目了，一個週六，由於時間尚早，AM的電台節目皆不喜歡聽，於是轉到FM，轉到大千電台，湊巧聽到了婉如節目的尾聲(我想以後會固定在該時段聽大千了吧！)大千電台有個特色，會有一些電台人員製作的小單元，我個人以前很喜歡『寶島柑仔店』。但是卻淪為了黃仲生打知名度的工具。還真是萬事都離不了政治@@"。
回到主題，那天有一段關於台中最古老的聚落『水碓』社區的訪問，於是引發了我的興趣，回到家便找資料來做些了解。覺得應該讓廣大的民眾了解，於是在這邊跟大家分享。


水碓百年齋堂 「台客」樂音飄飄
2006.04.06　 中國時報
盧金足/台中報導


台中市南屯水碓社區百年歷史的善德堂，風貌依舊，地方耆老成立的南管樂團，每逢初一、十五和祭祀、廟會時，吹奏南管樂曲，樂音處處飄，傳承最古早味的「台客」音樂會。

水碓社區起源於清朝康熙年間，武將劉源沂到大肚山墾拓南屯「犁頭店」，最後劉源沂定居在「犁頭店」附近的水碓，落地生根，形成村莊，還有在家居士在水碓興建1間名為「善德堂」的古齋堂，當時民眾稱為「菜堂」。建物周遭種植30棵老樹環繞的園林，歷經百年時間，「善德堂」還保存原貌，當年到南屯開墾的劉源沂後代劉樹旺、劉欽沂(註:本會會員)等人，為讓「善德堂」鬥鬧熱，組成結合家族音樂細胞的南管樂團。

劉欽沂說，北管表演場合較多，還可在法會演奏賺取外快，南管是純休閒的娛樂，繁複的曲牌高達100多種，音樂旋律豐富，但南管大都為慢板曲調，演奏過程又長又慢，卻比較多樣化，相對的學習起來較困難，所以拉彈南管的共通性是有耐心、年紀大的人，而現在台客文化喊得滿天價響，老樂手打趣，他們也是原汁原味的「台客」。

「善德堂」和台中市最早的庄頭「水碓」歷史淵源長久，老樂手常在農曆初一、十五，和祭祀法會時共聚一堂，在百年建物內吹奏南管，傳承古風，推動水碓社區的文化工作者江慶洲整理搜尋當地史料，也進行田野調查，希望有更多年輕人加入南管樂團，讓百年老社區和新世代有接軌的機會。

(我要看完...)