水碓放送頭 廢故居變涼亭

中市南屯區水碓社區原有處閒置荒廢的「阿頭伯」故居，經社區居民總動員整修，從一磚一瓦慢慢做，改造成可以乘涼、泡茶、拉胡琴的「水碓放送頭」涼亭，很有特色。

從事水碓社區營造的江慶洲說，獨居的「阿頭伯」在水碓人印象中，經常到溪邊抓魚，生活過得悠閒自在，老人家往生後，房舍閒置破舊多年，社區居民徵得所有權人同意後，著手重整阿頭伯故居。

阿頭伯故居改造行動獲社區居民支持，老人家更是躍躍欲試，拿出看家本領，尤其66歲的陳正雄從營建退休，從強化水泥支柱、修繕傳統水泥屋瓦，要求相當嚴格，一磚一瓦慢慢完成。

江慶洲說，「水碓放送頭」涼亭具環保概念，為了讓土地能有更多呼吸的空間，採用活鋪的陶磚及卵石鋪面，取代水泥鋪面，另外，透過台灣工藝之家林新義老師的指導協助，製作出簡易傳統長條椅及原木桌，代表社區對土地尊重的堅持。

江慶洲指出，涼亭取名「放送頭」，一方面紀念阿頭伯的故居，有個「頭」字，且「放送頭」做為居民平時飯後閑暇聊天的聚點，涼亭裡設置公布欄，代表水碓社區溝通、傳遞情感的平台。

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很難說的國語

聽個相聲吧

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見證青埔 文化協會喚起回憶

〔記者許國楨／台中報導〕
熱愛鄉土人士成立
你知道台中市舊地名「青埔」位於現今哪裡嗎？一群熱愛鄉土人士昨日成立「青埔文化協會」，首任理事長李鳳珍說，「青埔」位於現今西屯區福安里人口最密集地區，除了商店密集的中工三路外，「台中世貿中心」也在其中；協會成立的目的就是為了讓下一代對生長的這塊土地有進一步了解，進而珍惜、愛護，讓在地文化傳承下去。

昔日農區 今西屯人口密集區

李鳳珍指出，大肚山「青埔」面積約60公頃，以前是一片青色草坡，有農莊、蔗園、果園，小時候還要牽牛吃草，大約中年以上且在當地生活過的人才有印象；只是連同「青埔」及周遭「田仔」、「山頂仔」等村落，20多年前隨著工業區徵收而陸續消失。

目前青埔位於現今西屯區福安里人口最密集地區，其中有台中世貿中心、安和國中、公園，且因「工業區住宅社區」沿中工三路及延伸街巷，建物、人口日趨密集，逐漸形成新興商業街的形貌。

目前工業區住宅社區內，整條12米寬的中工三路，從頭至尾不到1000公尺，兩側各種商店林立，帶來購物人潮，也豐富居民的生活機能，與昔日青翠稻田形成強烈對比。

李鳳珍說，協會以青埔命名，主要是「青埔」位於大肚山地區的中心，周遭有台中工業區、中港路、中港交流道，交通便捷，並與東海大學為鄰，特殊的地理環境與時空背景，也印證了社會變遷。藉由文化協會的成立，未來也將陸續舉辦活動，喚起在地老一輩的兒時記憶，且讓年輕一代對生長環境有進一步了解，進而疼惜愛護這塊土地。

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[墾丁]墾丁大街的創意捏麵人

黃瓊瑱老師從事創意捏麵人已經10年了，說起來也是緣分，因為同事一直在老師的攤前猶豫著該不該替老婆帶一個禮物，於是我也跟著駐足。黃老師說：傳統的捏麵人已經無法吸引人注意了，原因是只剩下表演性質；而黃老師改良材料運用樹脂土，材質更剩於紙黏土，比紙黏土還要堅固，有了帶回家的紀念性，來這裡的遊客都很喜歡。
除了玫瑰花瓣的吊飾、髮圈之外，還有各式各樣的公仔也有神明造型的喔。

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積善樓：內外現今比較

積善樓：內外現今比較
積善樓是南屯水碓社區裡的古蹟，喜歡懷舊的同好，可以到台中來看看。

(台語詩)
長榮公tòa二份埔
起有厝名「懷德堂」
前有榕樹kah水池
後有竹林kah果樹

新起門樓名「積善」
望孫行善積公德
東pêng koh起「新間仔」
接待貴賓禮數足

土地重劃拆門樓
只chhun積善孤單háu
好心人士來幫贊
列做古蹟後世留

1.積善樓ê起源：

清朝末年，先祖長榮公ùi頭張遷居今仔日ê二份埔，起有三合院號名「懷德堂」。

民國十三年，崇仁公聽從唐山地理師ê建議，另起新門樓t„舊門樓ê 南pêng，謂此家業ë-táng飛黃騰達。新門樓號名「積善樓」，有勉勵後世囝孫行善助人ê意思。

2.懷德堂周圍ê環境：

懷德堂起ê時間t„ 1896年，是傳統ê三合院建築，位置郊區。後又koh t„東pêng koh起「新間仔」，接待貴賓。

T„懷德堂頭前是一個空地，種有五欉榕樹，正對積善樓ê hit欉榕樹歷史悠久，有一百二十幾年ê歷史，其他四欉mä有八十年ê歷史。

T„ siöng後ê榕樹頭前有一窟水池，逐擺賴氏家族做生日ê時會t„水池頂起戲臺唱戲，一唱就是八工。戲班mä是賴氏養ê，tòa t„新間仔ê尾間。

懷德堂頭前圍牆外，是一塊墓á；後pêng是一片竹林，種有果樹。Koh再向外延伸，就是農田。

3.土地重劃後ê懷德堂：

民國六十八年，台中市政府實施第四期市地重劃，賴氏厝宅、門樓座落土地規劃抵費地，後因開闢道路厝宅拆除，只有積善樓保存落來。後來因為有好心人ê幫助，致使積善樓hông列做古蹟。積善樓土地所有人賴明聰將土地捐h³政府，h³國家來維護古蹟。

新間仔後來被改建做印刷廠，現今koh有teh經營，廠長是賴氏後代囝孫賴明聰。

五欉榕樹猶koh保留到今仔日，後列入台中市第十九號ê老樹行列。

水池已經h³ thün平，民國八十一年有興建一座涼亭kah老人活動中心，h³附近ê居民坐涼、泡茶開講ê場所。

4.現今積善樓ê周圍環境：

除了懷德堂列入第四期市地規劃，t„懷德堂周圍ê田地mä改建做現今ê透天厝，以前ê竹林mä變成高級住宅區，t„懷德堂頭前ê hit片墓á，mä已經改建做兒童公園。想bë到才幾十年ê光陰，就有hiah-nih大ê變化。

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[影片]四月望雨

著名的台語音樂劇『四月望雨』，已經開始巡迴演出了(2008/6月-8月)，這次要把握機會去看喔，EASON特地去youtube找了一些影片，先預習一下。

四月望雨精選第一回《美麗的花都台北》Taiwan Musical "April Rain" Part 1

四月望雨精選第二回《我的夢，我的世界》Taiwan Musical "April Rain" Part 2

四月望雨精選第三回《大稻埕進行曲》Taiwan Musical "April Rain" Part 3

四月望雨精選第四回《四月望雨》Taiwan Musical "April Rain" Part 4

四月望雨精選第五回《明天，我們的世界》Taiwan Musical "April Rain" Part 5

四月望雨：感謝你煮的每一餐飯



更多關於『四月望雨』：

官網演出場次
所有官方網站的影片
四月望雨部落格
四季紅
月夜愁
望春風
雨夜花

更多關於鄧雨賢：

四月望雨-音樂家鄧雨賢的故事(上)完整觀看需要安裝VeohTV
四月望雨-音樂家鄧雨賢的故事(下)
[客家新聞－深度報導] 台灣音樂之父-鄧雨賢
鄧雨賢Google搜尋頁

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金淑蒨、張月玲雙鋼琴演奏會

張月玲是我朋友，在7/6號有一場鋼琴演奏會，在此友情放送。地點在港區藝術中心。

金淑蒨、張月玲雙鋼琴演奏會

金淑蒨、張月玲雙鋼琴演奏會
日期: 2008-07-06
時間: 14:30
票價: 0
售票系統: 現場劃位
地點: 演藝廳
演出單位：金淑蒨、張月玲
這次所帶來的曲目都是耳熟能詳，大家都接觸過的曲子。上半場曲目有中國風的「歡樂中國節」、每日一字的「陽明春曉」，及英國民謠的「倫敦歌調」、「愛的禮讚」還有俏皮的頑皮�…等。下半場全都是「探戈教父」Astor Piazzolla的作品。皮耶佐拉獨特且多變的曲風，時而若有所思般的低迴不已，時而輕快，時而狂烈激情，時而如泣如訴融入淡淡哀愁，其中有一首「por una cabeza」還是演出者自行將它改成雙鋼琴版本。且看兩位演出者如何透過兩架鋼琴同時表達出他們對音樂的熱情與喜愛。

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推薦好戲[黃虎印]6/12-6/15

這是目前我知道，唯一一齣，故事背景發生在台灣的歌仔戲劇本；演員導演陣容堅強，推薦大家到國家戲劇院看。

節目介紹
失落在歷史幽谷的黃虎印
二ΟΟ八感天動地重見天日

一段土親人親的前塵往事
以性命開啟撲朔迷離的百年史情

破天荒創新歌仔戲美學
創作歷史小說 V.S. 新編歌仔劇本 嘔心鉅作
傳統戲曲名角 V.S. 現代劇場演員 力拼演技
文武場鑼鼓點 V.S. 節奏電子音樂 精緻詠嘆　

【故事簡介】
女主角許白露（許秀年飾）的父親許大印（吳明志飾）是唐景崧的監印官，唐景崧在就任台灣民主國總統後的十天，就在日軍攻入台北城之前，連夜倉促逃亡，由官紳自組共立的「台灣民主國」，終究成了一場兒戲。
視黃虎印為生命的許大印，為保護此國印，被前來打劫衙門的廣勇刺死，白露也遭侵害懷孕。在日本佔台後，白露因緣際會，投靠在衙門擔任土兵、也默默暗戀她的楊太平（唐美雲飾）。在台北城郊的月眉庄，聚居為數眾多的天地會兄弟，正準備用黃虎印來號召民眾圍城抗日，身處動盪情勢的白露，也決定捨印救人；彼時，日軍以炮火索印燒庄，至此，情勢已不容許草民再退讓一步……。

【夢幻演出卡司】
風華桂冠小生－唐美雲、歌仔戲界女帝－許秀年／領銜演出
潘麗麗、吳明志／主要演出
蔡振南、吳念真、柯一正／情商演出
朱陸豪、羅北安、朱德剛／跨界演出

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[轉貼]台語詩：你講你欲退休：寫予詩人吳晟

這是部落格荒蕪別坵穡的版主Bichhin寫的台語詩。個人覺得很不錯，特地轉貼以饗網友

你用手夯過鋤頭，
Kā青春ê血汗
一畷一畷掘佇土跤。
你mā用手夯過筆，
Kā田岸ê性命
一稜一稜寫佇紙。

你教阮kap怹鬥陣徛佇遮，
怹mā講咱攏是一家伙仔；
講為著和平共存ê緣故，
恁老父彼代人kap恁這代人
儉腸躡肚開拓ê家業，
敢免加減分寡？

你ê穡頭毋捌歇熱，
血汗成作筆水，
Ùi暗暝寫到天光，
Ùi精神寫到黑荒；
你拖命犁出來ê腳跡，
已經無人欲看、無人欲疼。

濟濟人佇你ê土地踲踏；
你毋是惦惦無聲，只是無欲用
人講較「野蠻」ê拳頭母kap怹捙拼。
濟濟人用恁真無簡單king起來ê名，
改換作怹ê體質、怹ê頭殼、怹ê表情，
逼咱同意用怹ê規則，kap怹輸贏。
Koh有愈濟，你捌教阮相信ê人，
割你ê稻尾；最後，欺騙咱ê感情，
kā咱放捨，作怹行。

想著彼工，你講你欲退休；
厝宅猶未起造，樹仔猶未大。
想著彼工，你講你欲退休；
田底ê niáu鼠猶teh創孔，
圳水猶hông擋佇山頂無通tháu放。

想著彼工，你講你欲退休，
你ê教示，阮猶未學好，
是欲按怎？咱欲按怎？

2008/03/24

註：
1.「夯」：念作giâ，拿、舉。
2.「徛」：念作khiā，站立，立足。
3.「遮」：念作tsia，此地。
4.「儉腸躡肚」：念作khiām-tng5 neh-too7，省吃儉用。
5.「精神」：念作tsing-sîn，清醒時。
6.「黑荒」：念作oo-hng，昏暗不明。
7.「踲踏」：念作thún-tah8，踐踏。
8.「創孔」：念作tshòng-khang，挖洞，喻為擺道、滋事。
9.「tháu放」：念作tháu-pàng，奔流、解放。



轉貼自【台語詩】你講你欲退休：寫予詩人吳晟

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繩繼堂 劉家公廳祖先神明兼顧

水碓社區擁有許多古蹟。現在正等待你我的投入，讓他風華在現。

大墩客家誌》繩繼堂 劉家公廳祖先神明兼顧

揭開南屯區鎮平里水碓社區劉家公廳「繩繼堂」上祖先牌位，可以證實水碓是劉家十世祖，原籍福建漳洲板寮鄉人劉源沂在清乾隆年間率族人來台墾荒，而後代不離不棄的在此延續300年。

缺經費 維護難

這處典型客家四方型聚落裡，有兩棟建物最引人注目，一是劉家公廳「繩繼堂」，另一是漢學家劉學蠡母親所建的「述先堂」，就保存現況來看，「繩繼堂」優於「述先堂」，只是缺乏經費持續，兩棟建物同樣面臨衰敗的威脅，令後人憂心。

劉家後人劉欽沂、江慶洲說，公廳「繩繼堂」堂前設有門樓，先祖命名為「崇遠居」，不只具有區隔內外之用，在清末與日據時期的戰亂，多了「崇遠居」這處門樓，具有防禦功能，而對照「崇遠居」的門上對聯「崇振家聲菊松仍舊植」、「遠酬祖德輪奐喜重新」，更有啟示後人慎終追遠的用意。

一進雙護龍格局

中市犁頭店鄉土文化學會理事長黃慶聲說，「繩繼堂」是一進雙護龍格局，客家人重視祖先「祖先在堂、神明在廟」，公廳的擺設方式，正中央主祀第十世祖劉源沂，神明則擺在龍邊；之所以「神明不在廟」，疑與客家先人來台開墾時，能用的土地有限，在祖先與神明間要能有所兼顧下，才有這種不得已作法。

「繩繼堂」的雙護龍通道，呈現一大一小格局，江慶洲解釋，大的通道，是讓牛車可以載運貨品進來，另一側小道則是居民進出之用，這樣的配置也可以保護社區的安寧；讓後人省思的是堂前還有舂米的石臼，是要讓後代了解「粒粒皆辛苦」。

「繩繼堂」的側邊，還有一棟舊宅「述先堂」，這是漢學家劉學蠡母親所建，當年劉母為了讓後代有個完整居住空間，把劉家的田產賣了，就為了提供子女更好的讀書空間，重教育的精神才能培養出漢學家來。

南屯溪 生命之源

繞經「繩繼堂」的南屯溪，則成為劉家後代最引以為傲的生命溪流；江慶洲說，小時候沒有錢造船玩水，他們是把竹葉摺成竹船，然後放在水中競速，只要竹船做得好，往往可以贏得勝利，類似童玩還有編製竹槍、跳繩。

江慶洲說，水碓社區的社區營造，就是要讓大家來水碓親近南屯溪、用水碓舂米，玩賞童玩，就是常民最愉快的生活模式。（五之三）

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台中水碓社區獲保留

這其實應該是件令人高興的事情，但是不知怎地卻一直感受不到心裡的雀躍，有可能是本身並沒有深入的投入，只是透過網路上的消息在關心著這個古老的社區。
自從知道『GOOGLE快訊』的功能以後，就開始接到許多關於『水碓社區』的報導訊息，但是大部分都是雲林古坑的水碓社區的消息，而台中南屯的水碓社區，卻是極少出現，最近卻一下子出現大量的消息，原來是這個有可能被拆毀的社區，即將獲得保留，在這裡感謝一直為這個社區努力的人。

客家水碓 消失60年 南台中重現

【本報台中訊】高鐵烏日站通車後的人潮，讓中市開發鎮南休閒發展區備受矚目，文史工作室力爭保存發展區內的客家聚落水碓社區；市府經濟發展處長黃崇典說，都委會已經同意保留這處近三千坪社區，並配合社區營造計畫，讓民眾享受都會區裡不同風貌。

家在石碓社區的文史工作者江慶洲說，從家祖在祠堂供奉的牌位、族譜尋根，他理解到清朝康熙年間，客家人就到中市南屯區落腳開發，當時至少有兩個聚落。可惜，一個隨著都市開發消失無蹤，只剩下水碓聚落，所以他力爭保存。

讓水碓社區民眾最引人為傲的是，他們還原了部落裡早期的「水碓」設施。

江慶洲說，祖先在水碓社區的北側灌溉溝渠旁，用石墩築小水壩，引水車帶動水，藉由水筧導引水流入水碓內，以槓桿原理舂米，光復後不知不覺消失六十年。

他們找來社區裡的老人家，由他們口述原理，再經原住民藝術家林新義，以百年鐵杉原木雕刻，終於重現「水碓」設施，讓這更名實相副。


客家聚落水碓社區獲保留 世界日報


【本報訊】高鐵烏日站通車後的人潮，讓台中市在高鐵周邊開發的鎮南休閒發展區備受矚目，文史工作群力爭保存區域內的客家聚落「水碓社區」；市府經濟發展處長黃崇典說，都委會已經同意保留，未來並配合社區營造計畫，可以讓民眾享受都會區裡不同風貌。

致力保存客家建築、聚落的犁頭店鄉土文化學會理事長黃慶聲說，去年10月文史工作群爭取西屯福成堂護龍行動，因為發動較遲而未告成功，但聚落完整的水碓社區，能夠得到市府認可，未來再經內政部都委會支持，中市就能保存都會區裡最完整的客家聚落。

家在石碓社區的文史工作者江慶洲說，從祠堂裡供奉的牌位、族譜尋根，能理解到清朝康熙年間，客家人就到中市南屯區落腳開發，當時至少有兩個聚落。可惜，一個隨著都市開發消失無蹤，只剩下水碓社區，所以他力爭保存。

水碓社區民眾最引以為傲的是，透過市府在2006年提供的社區營造費用，他們還原了部落裡早期的「水碓」設施。

江慶洲說，祖先在水碓社區的北側灌溉溝渠旁，用石墩築小水壩，引水車帶動水，藉由水或水筧導引水流入水碓內，依槓桿原理舂米，光復後不知不覺消失60年。他們探訪社區老人，由他們口述原始印象，再經原住民藝術家林新義以百年針鐵杉原木雕刻，終於重現「水碓」設施。

水碓社區 中市府擬規劃客家公園

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認識古蹟日4條路線 任君選擇

﹝記者蘇詩鋒台中報導﹞
台中市文化局自94年度辦理認識古蹟日活動，獲得民眾熱烈迴響，今年以既有的「雙十文化流域」、「探索西大墩」二條路線為基礎，另增加二條路線，分別為「細說南屯」、「北屯故事」，共四條路線，提供民眾多元化的選擇與文化資產體驗。

　　第一條路線為「雙十文化流域」，由台中公園步行出發，沿途行經柳原教會、百年書店瑞成書局、文英館、市長公館、一中校史館，最後參觀台中放送局，有體驗錄製廣播劇的活動；第二條路線為「探索西大墩」，在台中市文化中心集合搭車出發，沿途參訪惠來遺址、張家祖廟、張廖家廟、西大墩窯、都會公園中的軍事碉堡、陶土DIY及西屯農會的八角穀倉。

　　第三路線為「細說南屯」，在台中市文化中心集合搭車出發，沿途行經貓霧拺井、望高寮、?頭店老街、萬和宮、文昌公廟及麻芛文化館、木工坊彩繪DIY活動；第四條路線為「北屯故事」，在台中市文化中心集合搭車出發，沿途參訪北屯文昌廟、823紀念公園、民俗公園、溝背古戰場、土虱甕、大坑彈藥庫及大坑地震公園。

　　為提倡環保及減低報名費用，今年度「認識古蹟日」不提供礦泉水，請大朋友小朋友要自行準備飲用水。

　　有心探索台中城百年風華的朋友們可別錯過了，報名表及行程表可至台中市文化局首頁下載，報名請到台中市文化局文化資產課現場辦理，或傳真到04-23723361，費用請於活動前三天繳齊，若有疑問請洽：(04)23727311分機505 張小姐查詢

認識古蹟日4條路線　任君選擇

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扯鈴 TOP ONE 韋良 IN TAIMAN

（中央社記者羅廣仁台北十七日電）
「台灣之光」又在國際閃耀!國立台北教育大學一年級學生林韋良在巴黎舉行的「法國明日節第二十九屆雜技大賽」，以優異的扯鈴技藝，擊敗來自中國大陸、歐、美、非各國的雜技代表隊伍，奪得最高榮譽金獎首獎之總統獎，並榮獲觀眾票選第一名及俄羅斯藝術表演家維克多奇特別獎。

法國「明日節雜技大賽」與摩納哥「蒙地卡羅雜技大賽」、中國「武漢雜技大賽」、「吳橋雜技大賽」被視為世界四大雜技大賽，如同國際網球界的四大滿貫賽事一樣受重視。

看影片請點『我要看完...』

單人扯3鈴 台生稱霸全球 勇奪3大獎 大喊：我來自台灣
（此為去年參賽的影片，林韋良在此國際大賽已連續拿好幾年的冠軍。）


轉載自台灣玉山網路電視台台灣之光-林韋良 世界扯鈴大賽冠軍

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白色情人節來看布袋戲

白色情人節這天，就在南屯的萬和宮，有黃俊雄大師的布袋戲攸~~
歡迎厝邊頭尾相招，來看布袋戲

藝訊／中市／黃俊雄布袋戲來了　相招來看戲～

2008/02/16 00:09
記者吳嵩山／台中報導

布袋戲國寶大師黃俊雄將率團來台中公演三場，戲碼是曾經轟動武林、驚動萬教的雲州大儒俠史艷文與藏鏡人的大決戰，首場於十七日在東區樂成宮登場，不只四、五年級生瘋迷，改良後的炫目燈效、大型人偶與優雅、逗趣對白劇情，也一定能吸引年輕人目光，歡迎鄉親相招來看戲。
　
看布袋戲鬧新春最有年味，財團法人台中市文化基金會和台中市三位立委辦公室配合年節，邀請黃俊雄布袋戲巡迴演出，要讓民眾體驗本土文化迷人魅力，也兌現競選期間，三位立委承諾要推動傳統文化及藝術政見。
　
基金會董事長張逸華表示，黃俊雄多年來致力布袋戲發展及推廣，對本土文化深耕用力最深。此次，他以布袋戲國寶大師之尊，親自率團來台中演出，十分難得。值得一提的是，演出戲碼雖然還是「史艷文大戰藏鏡人」，不過，劇情、橋段和舞台效果、甘草人物逗趣對白，全都重新設計，創新而不失傳統，將帶給布袋戲迷耳目一新。
　
張逸華指出，布袋戲迷人處，在於「一口說出千古事，十指弄成百萬兵」，咫尺間變化萬千，讓人目不暇給。可惜，不少七、八年級的年輕人無法識得其中奧妙，偏愛漫畫、電玩，希望黃俊雄在將戲偶改良放大、加入閃電光束等燈光效果後，能讓傳統布袋戲活出新生命，也能捉住年輕人眼光。
　
黃俊雄表示，三場演出，故事全是新編著，以中原群俠對抗邪惡為主軸，像是家喻戶曉的史艷文、女神龍、劉三、怪老子、大頭成、二齒、藏鏡人、黑白郎君等都會現身，他還要以拿手的「吟詩作對」逗趣對白，與觀眾互動，詼諧溫馨又熱鬧，是年節最好的娛樂選擇。
　
黃俊雄布袋戲三場演出時間與地點分別是：十七日晚間七時三十分至九時三十分在東區樂成宮、三月十二日在北屯區軍福宮對面廣場、三月十四日在南屯區萬和宮廣場。

藝訊／中市／黃俊雄布袋戲來了　相招來看戲～

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聯播-中國藍委摧毀台灣的大陽謀!

文建會年度預算審查在泛藍立委洪秀柱主持下，連同彰化縣林滄敏立委全數逐條反對，荒唐的大筆刪除，高達文建會預算的六分之一。泛藍立委除了在國防預算上瘋狂刪除，不讓台灣有武力保衛能力外，現在連國家文化、精神武裝也下毒手，企圖讓台灣既無國防能力也無文化精神。在沒有經費下，不但全國藝文團體出國文化交流無法成行，連國內的文化推廣也宣告死刑。
文建會副主委吳錦發悲憤的站出來，控訴中國藍委在洪秀柱主持下大筆刪除文化預算，企圖讓台灣文化命脈就此消失，他，馬的，就是這樣愛台灣。

玉山高畫質網路電視台中國藍委摧毀台灣的大陽謀!

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萬和宮文物展

這是台中萬和宮文物館裡的文物，玉山的公民記者拍攝後製作成影片，就在台中市的南屯區，喜歡的可以親自去看看，很有趣喔。

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台灣玉山高畫質網路電視台同步放送

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岸里大社北門遺址

十月份，我開始任職於一家賣沉水幫浦(水泵)的業務，第二天就發現了這個碑，於是拍了下來。
此地原為「岸裡大社」之故址，日時明治三十六年（西元一九○三年）進行土地查定時，省略「岸裡」二字，簡寫為「大社」。關於當時的「岸裡大社」，可說是以今日之豐原一帶為中心，分佈於大甲溪南部一帶之平埔族之中，居於盟主之重要地位。因當時此部落位於大甲溪之南方，漢人又多習稱之為「岸裡社」，甚至以「岸裡社」做為平埔巴則海族之總稱；「岸裡社」之內，「岸東社」、「岸西社」、「岸南社」、「西勢尾社」、「麻裡蘭社」、「翁仔社」等較小社漸漸合一，而以「岸裡」之名集結於大甲溪之東岸地區，即為今日所稱之「大社」。

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藝界顛峰--顏水龍(更新版)

這是文建會交予台灣玉山高畫質網路電視台無償播出,作為文教教育推廣之用,不得作任何商業用途.
顏水龍@wiki
顏水龍事蹟簡介
藝界巔峰－台灣前輩美術家 影音記錄片 顏水龍篇
顏水龍論壇
點『我要看完...』看影片

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第二段

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第三段

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台灣玉山高畫質網路電視台-藝界巔峰顏水龍
陳凱劭的BLOG 台灣玉山電視台獲授權直播《藝界巔峰-顏水龍》
美麗台灣 Jessie 的家藝界顛峰--顏水龍
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世界第二的作品

這是台灣藝術大學贏得「 2007 微軟潛能創意盃 全球第二名」的影片由張浩然同學來此提供他們的部落格網址，小弟獲得同意，分享給大家觀賞。按『我要看完...』觀賞影片。

我是張皓然

謝謝大家的關心與支持
台灣要在國際舞台發光，是需要各種不同的力量的。

在此附上得獎影片的影音布落格
請到http://0rz.tw/982V2

其中
1)BR-14's april是台語動畫片，占總成績60%
2)eduCASEtion是在韓國所拍的，占總成績40%
謝謝大家
如有意見請不吝指教

BR-14的四月

Video: BR-14's april

eduCASEtion

Video: eduCASEtion



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[轉貼]魯凱族石板古道 成海洋與山地文化的孔道

遷徙過程多舛的東魯凱，至今還留下一條五百公尺長，相當完整的石板古道，這條古道引領東魯凱族定居現址，也是早期海洋文化與高山文化的孔道。

台東縣卑南鄉東新新村部落 (東魯凱) 上方的半山腰，距離台電公司唯一僅存的水力電廠附近，有一處石板古道隱匿在檳榔田內，長五百公尺，以石板砌成的路壁，相當講究，工法細緻，還留有一處進入口。

發現這條古道的地主表示，這塊檳榔園早期應該是一個「休息站」，除了古道外，還有四間石板古屋的遺址，古道留有進出口，方便過往族人中途休息，這地點也剛好位於舊部落和山下的中間點。

前東興村長蘇金成表示，東魯凱族舊部落位於現在東興新村上方，海拔六百公尺的山上，過去鮮少和平地互動，後來修築了一條古道，方便和山下貿易。

蘇金成說，過去魯凱族透過這條古道和海洋文化的排灣族與阿美族以物易物，魯凱族也這樣學會了貿易行為，因此舊部落還留有許多貝殼類的物品。

他表示，東魯族從屏東越過中央山脈到舊部落，在舊部落居住了五、六百年，九十年前，也就是一九一二年左右，最後一批族人從古道遷徙到現址，古道也有上百年歷史了。

蘇金成感嘆著說，這條古道對魯凱族人來說，是文化的孔道，也是災難的開始，族人在古道的引領下，下山來到現址，卻碰上了族人的兩大災難，一九六七年發生大水災，公墓流失一半，死了三人；一九六九年部落大火，四十七人死亡。
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