大誠街北台中城隍廟-興建中

北台中城隍廟，目前正在興建新建築。是日去拜拜，舊順便拍了些照片。點"我要看完...."看幻燈片。

http://www.flickr.com/photos/7348989@N07/tags/%E5%8C%97%E5%8F%B0%E4%B8%AD%E5%9F%8E%E9%9A%8D%E5%BB%9F/show/

(我要看完...)

半天岩紫雲寺

追根溯源
半天岩紫雲寺位於嘉義縣番路鄉，峰巒挺秀景物清幽清康熙二十一年有老僧覺豐禪師經此嘆曰「此勝地也。宜為蘭若」於是斬荊披棘，闢草萊。結茅其間，供奉其由大陸帶來之觀音佛祖金身（現時之老三媽）老僧每於晨間，遠望此境高接雲天遂取名半平岩又以山間之雲常紫雲繞寺不散，乃取寺名紫雲寺。
紫雲寺由第一代開山祖師覺豐禪師，第二代日鐘禪師第三代璇河第四代弘泰禪師等燈火相傳，於清乾隆卅年（1765年）阿里山通事陳登求為首才為紫雲寺興建了正式的殿宇，自第四代傳人弘泰禪師以後就無人繼承衣缽。

由於無人繼承僧人衣缽只得由地方人延續香火。在當時的農業社會地方人士，就從農業社會的神祇融入寺中供奉如神農聖帝、盤古聖帝、土地公、註生娘、三太子、虎爺等，形成一項特色（寺中本來只拜佛祖菩薩護法羅漢）也未知在何年建廟之時將本寺建成道教的廟（寺應該是北方体建築無蹺脊只有走獸）而本寺的建築是南方體有蹺脊龍鳳剪貼，形成全省唯一的寺廟（名是寺，外貌是廟）就這樣代代相傳。

至清豐五年（1855）寺廟一度荒癈。始由牛斗山人氏郭濯海為首重建，原來郭濯海是牛斗山一名員外因喜愛花目，自家花園百花齊備獨欠一欉牡丹花忽然一夜中得夢半天岩紫雲寺破廟後一欉非常美的牡丹花，翌日郭員外備好糧食帶幾名家丁來到半天岩已是響午時分趕至紫雲寺破廟後一看，十分歡喜，果然有一株與夢中同樣艷麗的牡丹花，遂命家丁用膳，飯後即行挖掘遷移。正當大夥用餐之際忽然間烏密佈雷聲大作下起頃盆大雨，待一陣忽來的大雷雨停下來，大家正準備動工移植之際，這欉艷麗的牡丹花，已不知蹤跡了。欲趕回牛斗山已經近黃昏了，無奈只得在破廟過夜，是夜又落起雨來四處是滴雨只好避在案棹下安睡，半夜佛祖降臨托夢要郭員外為首重建廟宇郭員外向佛言道我離這呢遠要何為您建廟呢佛道只要你肯行頭主有辦法郭員外只得肯首至咸豐九年方建完竣工並捐一個銅鐘吊於廟內，（於八十九年由蔡啟微、江澤清，蔡孟官集資購一個新鐘換下）現保存紫雲寺大殿內。


直至民國三十年嘉南大地動，殿宇又移為平地眾神佛又得餐風露宿較小尊的神尊由庄眾暫時請回家中供奉只留下三尊大型的三?佛置於原位受風吹雨淋日晒、所以有「一夕造就三寶殿」之說，在大巃有位農戶名莊齊結婚多年尚無子嗣，有一天他欲往內埔仔採購物件，按廟埕經過見狀即時到附近店鋪買三頂大斗笠載在三寶佛，翌年其妻即產下一子。

三十年間正值日本戰亂經濟困難，庄民只得用倒榻舊料搭建臨時殿堂，暫時供奉神佛一直到光復。當初，始由劉再生、林橘、蔡悅等為首，四處募款加上佛祖靈感十方信眾共襄勝舉，民國卅六年動工與建至卅九年完竣入火安座，以往紫雲寺廟產由地方推選管理人管理，寺廟由輪角頭（村落）派二人來寺燒香點火，在寺廟重建之際有嘉義市天龍寺出家人前來相助至三十九年寺廟建完成，幾位出家人願意替咱顧廟，庄民認為理想，廟建好有人替咱看顧尚好，就這樣交由出家人管理至民國四三年，聘大仙寺出家人，心化師來寺擔任主持綜理寺務，三年後即轉往斗六湖山岩任主持，旋即聘任天乙法師（俗名洪金珠）擔任位持與庄民頗有連繫至六十七年因病西歸，交其徒乙純師任主持就有意改為純佛寺，禁止信眾至廟中拜牲禮、油飯、麻油雞酒，但因本寺佛祖及註生娘十分靈感，若有結婚多年尚無子祠或多生女兒尚無男丁者，前來乞求許願換花都有應驗，大家都來還願，出家人因此與信眾吵鬧。後來就將註生娘請到右廂房中廳供奉，盤古聖帝五穀先帝、土地公請至左廂房中廳供奉，並常抱怨伊的同道（出家人）取笑伊住在此不晟神不晟佛，「名寺，外貌是廟」，在六十八年組織信徒會，即排除地方，專找外地人及出家人作信徒當送至縣政府民政局禮俗課，一看核對照資料半天岩紫雲寺登記是募建為何地方人無山錢出力嗎？為何無地方人入信徒，卜回重編尼姑無奈只得從廟壁抄錄幾位，有一支龍柱三兄弟共同捐獻只抄二人，地方信徒只有二十餘人。


主管單位見地方有信徒只得照准。直至民國七十五年秋一天各大報刊登，文建會將派員堪查古蹟列級三級古蹟半天岩紫雲寺申請要廢除古蹟，水上顏思齊墓園申請列入古蹟，地方人一看如青天霹靂一般，原來是紫雲寺尼姑申請要廢古蹟欲將現有廟宇拆掉改建寺院或尼姑庵，當時適逢村民大會由紫雲寺所在地民和村發起全鄉連名陳情轉呈文建會始將古蹟保留，從此地方決議要收回紫雲寺管理權。開始與尼姑長期爭執尚無結論，於是地方在民國七十八年農曆十二月廿六日強行收回紫雲寺管理，重組信徒會選舉管理委員，組成管理委員會，由林有能先生任主任委員申請中央文建會核准古蹟修護，派專家堪察設計修護，管理委員會一面修建，續與出家人協商共同管理，但被尼姑拒?，後來幸經嘉義名人吳大海、洪浩然出面調解，商議由地方籌湊新台幣參佰萬元給紫雲寺以前之出家人另處發展，才平息一段古蹟之爭，經由文建會核定漢光建築公司承包文建會負擔經費3/5，省政府1/5，地方政府與廟方承擔1/5，於民國八十三年完工驗收，又經本鄉旅北企業家邱明宏先生捐贈巨資壹仟伍佰萬元建設一座亞洲最高之昇龍觀音聖像，全高76台尺為古蹟增添一美景於八十五年張傳利先生出任管理委員會主任委員捐建金爐一座260萬，另江澤清等26人每人捐贈10萬元計260萬捐建一座（因以前之金爐被尼姑拆除）與古蹟本體搭配成為目前紫雲寺之全貌八十六年縣政府捐建一基座由紫雲寺斥資130萬由大陸購進白雲石彫刻之坐姿文財神尊於入口處笑口常開日日進財。

半天岩紫雲寺沿革紀要

嘉義縣東有半天岩，係距縣治廿四里，疇昔人跡罕至，俗塵所遠，殆可稱為山之隱逸者也。清康熙廿一年，有老僧經此，觀峰巒挺芳，景物清幽，歎曰：此勝地也，宜為蘭若，於是斬荊莿，闢草萊，結茅其間，復將其所自大陸帶來之觀音聖像而供奉之，僧以遠望此境高接雲天，遂名半天岩，又以山間之雲常現紫色，繞寺不散，逐名寺曰紫雲，是即第一代開山覺豐禪師也，時人不詳其姓氏與其所自來，其年則逾七十矣。第二代日鐘禪師，三代璇河禪師，四代弘泰禪師，燈火相傳，續有興建，菩薩供應饒益，尤多鄉人暨四方善信之前來，瞻禮者逐日益眾，然寺之殿察啟建猶未遑也；乾隆廿九年，第五代永改禪師始建殿堂，攝受眾信，寺眾亦日增，寺宗亦日見加建，由而成為嘉吧名剎矣。

咸豐三年，嘉義牛斗山員外郭濯海，以沾佛惠，欲報佛恩，首創募捐，拓地興工重建，寺貌乃更為之一新，自是久閱風霜；又至民國九年，堂構漸腐，又遭震災，更形頹壞，鄉紳劉闊、林猛等十二人，發心護寺，聯名請准募資，為第三次之修建，不久完工，復其舊觀。民國卅年十二月十七日，嘉義地方忽起前所未有之大地震，剎那時，寺竟夷為平地，又適值第二次世界大戰，物資奇缺，無從立即興復，不得已乃利用既倒癈材，結成臨時殿堂一間，暫以奉佛。借至民國卅六年，地方善民劉再生氏，林橘等，不忍歷史悠久全省聞名之古剎，久癈不興，用大發願，為奔走建築，廣徵樂施，再事重修，至卅九年，工程告竣，遂有如今日巍峨莊嚴之寺貌，（按本文錄印時民國九十年，凡三百二十一年）。

地理位置

紫雲寺位於嘉義市市東，由嘉義驅車至此僅需二十分鐘，道路寬敞交通方便，因紫雲寺位居山腰間，從廣場就可俯瞰整個嘉南平原，美不勝收，尤其每當華燈初上，佇立於昇龍大佛前廣場，看到嘉南平原的夜景更是令人心曠神怡，高速公路沿線的路燈宛如一條巨龍漫步於嘉南平原，番路鄉公所為推展一鄉一公園的計畫，上級政府撥款台幣參千萬元，目前正在本寺右側物公共造產地闢建休閒公園，第一期的工程有遊樂設施、健康步道、花園區、烤肉區相繼完工，在配合三級古蹟的紫雲寺，相互輝映，成為本地區休閒遊樂好去處，第二期工程正在積極規劃中，該工程有纜車滑草區、露營區，完工後對番路鄉發展觀光事業帶動地分繁榮有莫大效益，番鄉將媲美台北陽明山。

本寺第四屆主任委員蔡春爐為繼承發展廟務，擴展週邊景觀，於民國八十六年間經委員會同意斥資新台幣臺佰參拾萬元於第一停車場入口處增設一座由大陸進口白雲石石彫彌勒佛壹座，以示迎賓之意，對本寺景觀增色不少。


看所有照片幻燈秀
台灣寺廟網-紫雲寺

(我要看完...)

胡瓜屢勸不乖 三太子嚴懲

記者張勳騰、林淑娟／綜合報導
胡瓜之前因為沒有聽三太子警告他有桃色之災，結果發生了李璇事件，苗栗縣行德宮住持陳素貞當場打了胡瓜兩巴掌，陳素貞昨天說，胡瓜曾多次與她討論要與丁柔安結婚，她建議最好等50歲生日過後，或者對方懷孕再談婚事，但胡瓜卻多次在公開場合說要和丁結婚，每公開說一次，不好的事就接著發生。這次胡瓜再度出事，顯然是惹惱了三太子，而對他施以懲戒，陳素貞昨天強調，胡瓜要真的有懺悔之心，否則連菩薩也保不了他！

不聽話爆李璇案 吃兩巴掌

10多年前，胡瓜與李璇緋聞發生前，陳素貞曾告誡他當時有桃色之災，千萬不要碰女色，結果胡瓜沒聽進去，身陷緋聞案風暴，事後胡瓜來找她討論時，陳素貞氣得當場賞胡瓜兩個耳光。

不聽話想婚 抖出大麻案

這次，胡瓜吸大麻向觀世音菩薩及三太子懺悔，同時允諾在4月6日觀世音誕辰當天拿到三太子前銷毀，但還沒銷毀就被查獲。而之前陳素貞也提醒胡瓜，他今年 49歲，不宜結婚，最好是50歲以後，或是丁柔安懷孕再結婚，胡瓜還是不聽，最近就傳說胡瓜和丁柔安可能跟小禎、李晉良一同完成終身大事。也因為胡瓜一而再、再而三未聽神明警告，這次再度惹出大麻煩，顯然是三太子對他施以懲戒。

陳素貞說，胡瓜最近並未公開露面，但前晚有透過助理以電話表達「很對不起社會及大家」。

澎恰恰受懲罰 殷鑒不遠

胡瓜當初是透過澎恰恰介紹而接觸三太子，澎恰恰說，三太子的警示確實常會成真，「我前一段婚外情，三太子在很久就警告過我，如不結束會付出慘重代價，當時的我因為年輕加上鐵齒所以不聽勸，果然後來不管是精神或金錢都付出了代價。」


胡瓜屢勸不乖 三太子嚴懲

(我要看完...)

神明有難 他收容兼美容

〔記者李容萍／觀音報導〕


桃園縣觀音鄉神像雕刻師傅林新來，30餘年來雕過、修理過的神像不計其數，但因不捨神像落難四方，在23年內隨緣當落難神明的保母，收容過的「落難神像」逾3500尊，經過「退神」儀軌處理過的諸神，他分三地擺放，如今家竟被眾神明給住滿了。

林新來說，早期根本沒有「落難神像」這個名詞，再舊再老的神像，都能得到如獲至寶般地尊崇，再怎麼斷裂、毀損的神像，都會請專業人士加以修復，再恭迎回家奉祀。

但時代變了！現在人喜新厭舊，淘汰原有小神像，另外再購置大神像，還有事業失敗工廠倒閉，六合彩輸了，神像跟著落跑，更有人改信奉別的教派，神像便頓失依靠，甚至隨處亂丟。

林新來常被請去處理落難神明，但他對於每一尊神像的退神處理都慎重其事，去年一年就退了400多尊的神像，光是為觀音鄉內一座佛寺即退了140尊大小不一的神像。

堪稱是落難神明保母的林新來說，目前尚留退神的上千尊收容落難神像放在鄉下倉庫，店家、住家樓上樓下，有時連樓梯間都是神像，走路都成問題。這些神像有高達3尺6寸的軟身媽祖，也有2寸不到的三太子，觀音、媽祖、土地公、關公、三山國王等不一而足。

這幾年林新來與落難神像相依、心中許下抱負，林新來說神像具有宗教、藝術、文化、教育等重要意義，倘若經濟狀況許可，要在觀音鄉的土地上籌建「觀音法相藝文館」；如今雖然離建館還存有些微距離，但為觀音鄉保有「菩薩故鄉」之美名，他有信心克服困難達成神願。


神明有難 他收容兼美容

(我要看完...)

埔里寶湖宮天地堂地母至尊總廟

埔里寶湖宮天地堂地母廟，位於枇杷里境內金鶯山麓，發跡於埔里溪南、梁傳興翁宅，奉祠諷誦地母真經未嘗間斷，按此經係清光緒九年正月九日於陝西、漢中府、城固縣飛鸞降筆經典。民國六年七月十三日本鎮發生未曾之大震災，事前梁家神爐發火，延及觀音像、神聯等幸茅屋無害，家人不勝詑異，即請筶徵示，將案掉移位外庭，須臾房屋倒塌，人畜無傷，獲地母尊佛庇祐，自此倍加虔誠篤信，由此地母顯赫，聲震遐邇。

　嗣後，梁翁功成羽化，其子梁任生繼祀，於民國廿六年喬遷於寶湖堀，設壇彫塑地母尊佛金身崇奉，迨至民國卅四年十一月十七日地母顯赫，附身於張金英而昭示：「母欲闡教濟民，肅正人心，導人行善」，隨後梁任生倡建廟宇，於民國卅六年二月五日，蒙盤古聖佛點穴，聘堪輿師王阿炳定經立向，同年八月十五日由地方鄰里長及地方士紳欣襄興建土角厝新堂於金鶯山麓，命名為「天地堂」。於民國卅七年三月十五日舉行開堂鎮座，民國四十年奉旨選拔余清旗煆乩，同年六月四日完功，施方濟世，喚醒迷津，於是眾善同趨，求無不驗。

　旋於民國五十年二月十八日正式成立管理委員會，至民國五十六年歷經風雨，樑角腐朽不堪，聖域狹陋，倡議擴大重見，於民國五十二年十一月十三日，蒙南天使者假本鎮醒靈寺指派委員廿三名，成立天地堂重建委員會，並延聘顧問五名，監察二名，皆秉誠就職，勘定今之地點坐向，庭前設八封九龍池，規摸宏大，奇妙可觀，並在宮下首闢停車場，以供信眾停車之便。

　民國六十三年三月十五日，監工王天君宣示成立慈恩委員會，發榜招攬卅六名委員，由林火木擔主任委員，完成今之慈恩路長達一千八百多公尺雙線下午道通車後，於民國六十八年五月廿日改為財團法人董事會績建未完成之工程，增建乾元、太陽、太陰、神農殿、至民國七十七年四月廿三日完成鎮座慶典，民國八十年二月間增闢第二停車場，先後均由現任董事長林秋堂督促及全體董監事協助下完成五門工程，使整個宮殿，金碧輝煌，氣勢非凡功在寶湖，史蹟昭然。

這一天，農曆正月廿二日，我們前往埔里地母廟總廟拜拜。


這是大門口，據報導為宏碁集團捐贈完建。


左右石獅；右為公獅，左為母獅。分辨獅子的方法，公的踩球，象徵有求必應，母的前方是小獅子，象徵傳宗接代。


金面地母像。


香火不輸大甲鎮瀾宮。


九龍池，信眾可於開放時間，請示地母入池。


九龍池遠景。




大殿三個門。沒有門神，與一般廟宇不同；發現的時候我馬上去問服務人員，他說我猜的沒錯，門上為松竹梅，而頂端雕刻的是日月星。地母是天界的神明，管天管地管三光，三光既日月星。也因為地母非一般人間神明，所以其建築較特殊，跟眾多廟宇較為不同。


因為是天界神，所以瑞獸也與一般不同，此為右邊麒麟。


大門的瑞獸是大象，另有乾元殿的瑞獸，是金雞。此次沒有到乾元殿參見盤古祖、天父以及玉皇大帝，下次去就有了啦。



左右兩護衛為南天門的守將，王天君以及齊天大聖。


寶湖宮地點剛好是在金鶯山中間鷹頭處，左右對稱。因為在金鶯山，置金鷹象徵之。


這是天地球，表示直達天聽，這裡的祈求，直接到達天庭去。
天地球有兩個，一個在乾元殿上，銀色，這個是銅的，但現在已經生鏽。

感謝地母廟的服務人員告訴我諸多資訊。
原尺寸照片

南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂落成慶典於元旦上午在宮前廣場，由董事長林秋堂主持。前來參加佳賓冠蓋雲集水洩不通，全省友堂、各級民意代表機關首長及宏基集團都派人參加，慶典儀式隆重，熱鬧非凡。

寶湖宮天地堂歷經四十載的興、重、修建，終於選在開國元旦上午舉行鎮座大典，參加友堂遍及全省、琉球、綠島都虔誠參與，內政部中部辦公室副主任范國廣代表部長蒞臨，立法委員蔡煌瑯、新科立委林耘生及縣議員周義雄、王彩雲、鎮長馬文君、里長聯誼會長龔泰利及多位里長代表虔誠里民，使會場坐無虛席，內外盛況可觀。

尤其宏基集團施振榮在國外，由夫人代表施家、母親施秀蓮的貢獻不遺餘力，完成母親遺言，捐贈五門一切費用，答謝地母恩澤，令人感佩。

董事長林秋堂致辭表示，耗費龐大經費興建的宮殿，僅代表歷屆董事會頃向各界的支助聊表謝意，由昔日的土角厝母廟，受地母神威顯赫以及先賢欣襄重建，擴建又開避今之慈恩路、五門及入口處的大排樓全部竣工，代表董事會酬謝並獲十方信眾的肯定。

副主任范國廣表示，很感謝董監事會持續承建宏偉的地母至尊宮殿，美輪美奐，至尊屬於道教，能宣揚母德，闡教濟世，匡正人心，道人行善，促進社會和諧，因此緣起八十二年七月廿二日前尚未合法寺廟加以放寬，輔導補辦手續，就地合法解決長年有爭議性的問題。

立委蔡煌瑯則說，寶湖宮的興建，總統很關切，董事會決定於元旦良辰慶典，將母德遠播，顯示地母顯赫庇祐國泰民安。馬鎮長說慶祝落成又舉行花車遊行，亦要關懷南亞大災難，將台灣愛心援外到災區並祈祝善信平安的歡聲中圓滿落幕。
埔里鎮寶湖宮天地堂地母至尊總廟
走讀台灣-南投縣埔里鎮

(我要看完...)

五指山-灶君堂、盤古廟

清光緒年間，地理師鍾清泉居士與開山主持楊木生居士，看中此地為鐘靈吉穴，遂搭建泥屋五間，奉祀灶君爺 ! 而後神威顯赫，香煙鼎盛，乃取名五指山灶君堂。

灶君堂主祀九天司命真君即灶君爺，左旁從祀倉頡聖帝、太陽星君，右旁從祀神農大帝、太陰星君，左側從祀地母娘娘與金母娘娘，右側從祀陰陽司公。民國8年，鍾居士再度指點，於堂後腹地，搭建盤古廟一座，供奉開天闢地盤古爺。

民國59年五峰寺成立，供奉自印度來臺之釋迦牟尼佛及諸方菩薩。民國63年於灶君堂左側興建玉皇宮，主祀南天文衡帝君，左旁從祀孚佑帝君，右旁從祀司命真君，左側從祀太上道德天尊，右側從祀孔子至聖先師，諸神合祀。從此五指山建設抵定，成為今之規模。

正月初九是天公伯的生日，當然要來請灶君上天庭，每天每小時替我們美言幾句。
我們一行人16人三台車，有台南、台中、新竹、台北的。一群信眾，不管遠近，都一起來祈求今年一年順利。

灶君堂

五指山五峰羅列，高聳雲霄狀若五指並伸；屹立於新竹縣北埔、竹東、五峰三鄉間。而本寺廟海拔高800公尺，若徒步登山，約二小時可攀登至海拔1062公尺之「指峰摩霄」。站立峰頂遠眺，三巒參差，新竹盡入眼底，晨觀日出，夜賞月華、三光水色、氣象萬千，誠為避暑勝地。

清光緒年間，地理師鍾清泉居士與開山主持楊木生居士，看中此地為鍾靈吉穴，遂搭建泥屋五間，奉祀灶君爺。而後神威顯赫，香火鼎盛，乃取名「五指山灶君堂」。

灶君堂主祀九天司命真君（即灶君爺）、神農大帝、倉頡聖人、黑白尊者、地母娘娘，乃全國唯一供奉「灶神」之寺廟。





盤古廟

民國八年，鍾清泉居士指點，於灶君堂後腹地，搭建盤古廟一座，供奉開天闢地盤古爺，以配合左青龍右白虎靈氣，統由灶君堂兼管，同受信眾香火膜拜。
日據時期，本堂一度更名為雲光寺。民國二十三年首度重建，五十五年再次修建；七十四年盤古廟擴建，乃成就今日之廟貌。
而盤古廟供奉盤古至尊、太陰、太陽星君、天皇女禍、地皇、粱武帝等神，為極罕見的寺廟。
每逢農曆八月三日灶君爺誕辰，農曆十一月六日盤古爺大法會日，遠至全省各地前來朝拜信徒，絡繹不絕於途，為本堂廟最熱鬧香期。顧及方便善信遊客，殿兩旁禪房亦可供膳宿。


大聖廟

像大聖爺討個吉利。

仙女廟

當然是看能不能討個好老婆。

Tony的自然人文旅記

(我要看完...)

風神廟＆開基玉皇宮

將近三百年歷史的【風神廟】

是全省唯一主祀風神之廟宇
是佑民一帆風順的神明
也是府城七寺八廟之一
更是重要的古蹟
位置於　台南市民權路三段１４３巷８號

乾隆初期　海岸線西延至南河港安瀾橋附近　稱「鎮渡頭」
乾隆四年　巡道鄂善倡建接官亭　並建風神廟於此　以利來去官吏渡海風順平安
自建接官亭後　接詔均在亭內　到任、離職回鄉之迎送都在此


乾隆四十二年　台灣知府蔣元樞認為渡頭為府城的出入門戶　應有壯偉之觀瞻
於是重建擴建官廳及風神廟堂、文武官舍、加建碼頭
並在碼頭邊建一座接官亭石坊　石坊兩旁建鐘鼓樓　以恭迎聖旨及來往官員
由此可見接官亭設計之完整　其氣勢之雄偉
因為　它是台灣府城的門戶　地位非常重要


接官亭　它已有近三百年歷史
是台南市僅存四座石坊中（泮宮石坊、蕭氏節孝坊、重道崇文坊、接官亭石坊）
最為雄壯的一座　規模之大　也是台灣地區之首

當年知府蔣元樞為壯大府城門面
特地從泉州訂做　建材為花崗石和青斗石構成
石坊正面橫額提蔣氏的楷書「鰲柱擎天」　背面提「鯤維永奠」


兩面橫額的下面　雕鑴四幅官吏送迎圖的石刻　再下面是雕刻雲龍的石樑　
石樑的兩旁都有麒麟的石刻　坊型造形優美雅觀

甲午戰爭之後　清廷將台灣割讓給日本　接官之儀式就此終止
民國七年　日人實施市區改正
開闢今之民權路　將官廳後面的殿、屋、公館全部拆除
從此接官亭完整的規模　不復存在
民國八十一年　政府重視文化財產之保存維護
特予編列預算　整修現貌之風神廟、接官亭和鍾鼓樓

風神廟主祀風神爺　又稱風伯、風天王、風后　風后乃黃帝之相　
黃帝在尋覓風后時　做了一個夢「大風吹去天下之塵垢」
醒後嘆曰「風為號令執政者也　垢、去士、后在」

另有傳說　「風神是天上二十八星宿中的箕星　擁有興風的能力」
而箕星是好風　也就是能適時送風　造福萬物　對人類有幫助的神
因此　古代帝王無不虔誠祭拜
而道教的眾神明　皆為人間聖賢得道升天者　必須籍由天神之助　方能仙化
然風神乃主宰大自然之神　管理整個地球之象
所以祂是無分國際、地域之神

配祀　雷神、電母

雷神與電母乃為自然之神　也是天上星宿之一
雷神又稱「雷公」　為打擊犯罪、懲奸罰惡之神
百姓多敬畏祂　而心存善念　對社會風俗、治安　有正面之幫助
而雷公嫉惡如仇　性情暴燥　因此不小心發雷打死孝順的寡婦
玉皇上帝查明此事　為補償寡婦　
乃封寡婦為「電母」　賜配雷公為妻
每逢雷公打雷之前　電母就發出一道閃電
照明是非善惡　後免冤情在發生

資料來源：
圖文閱讀 微古草堂----生活、藝術


七寺八廟，為清朝臺灣臺南府（約今臺南市中西區）十五間寺廟的稱呼：

* 七寺
o 開元寺
o 法華寺
o 竹溪寺
o 彌陀寺
o 龍山寺
o 重慶寺
o 黃檗寺
* 八廟
o 府城隍廟
o 武廟
o 大天后宮
o 水仙宮
o 藥王廟
o 東嶽廟
o 風神廟
o 龍王廟

但還有更完整的版本： 一宮：萬壽宮 二學：府文廟、縣文廟。 三殿：東嶽殿、北極殿、普濟殿。 四庵：白龍庵、廣慈庵、萬福庵、西來庵。五府：鎮署（御史署）、道署、府署、同知署、縣署。 六部：五馬朝江一回頭 五馬：小媽祖廟、廣安宮、小關帝廟、水仙宮、開山宮。一回頭：藥王廟。七寺：開元寺、法華寺、竹溪寺、彌陀寺、黃蘗寺、龍山寺、重慶寺。 八廟：大媽祖廟、大武廟、府城隍廟、縣城隍廟、風神廟、龍王廟、大人廟、馬王廟。九堂：大觀音亭、慈蔭亭、大士殿、德化堂、慎德堂、西竹堂（西德堂）、西華堂、報恩堂、擇賢堂。或德善堂、慎齋堂、崇德堂，代替三觀音亭十境：小南天、七娘境、元會境、仁厚境、太平境、雙興境、神安境、景福境、鎮轅境、福隆境。

但亦有學者認為「七寺八廟」係「奇寺百廟」之音訛，而十五廟之說為後人附會。

資料來源：
維基百科

開基玉皇宮

鎮北坊尖山頂玉皇宮，建於明鄭之時，原祀玉皇四太子稱玉皇太子廟，迨康熙27年(1688)由於廟宇漸頹，總鎮揚文魁重修，嘉慶5年因地震崩塌，信徒集資重建，並塑玉皇上帝、三公主娘及四殿下神像祀之，而改稱玉皇宮，光緒13年間曾遇強風烈雨而損壞，由信眾發起集資重修，並加建廟室一座，本次重修為清領台時最後一次重建。
日據時大正3年由境眾捐資在行修葺，昭和9年再次大規模重建，民國34年盟機轟炸本市時玉皇宮毀於兵火，35年台灣降復後由當時管理人發起信眾重建，時以磚造宮室宇屋，今玉皇宮廟貌為二層樓鋼筋混凝土建築為民國83年重建完工之新廟貌。

　記者羅玉如／南市報導
　天壇的「一」字匾是府城三大名匾之一，但很少人知道，同樣主祀玉皇上帝的開基玉皇宮，也有一面「一」字匾。廟方表示，民國八十三年太歲殿增建完工，視開基玉皇宮為祖廟的玉皇玉聖宮，特贈「一」字匾慶賀，除「人算不如天算」的寓意外，也表示對玉皇上帝的尊崇。
　台南市開基玉皇宮的創建年代可追溯至明鄭時代，迄今已有三百餘年歷史，目前的主祀神為玉皇上帝，但早期曾尊「玉皇四太子」為主神。
　廟方指出，相傳明朝末年有漳泉人士渡海來台發展，出發前到家鄉廟宇迎請玉皇上帝、玉皇三公主娘香火、玉皇四太子木雕神像一尊，祈求一路平安，抵台後在尖山（今開基玉皇宮廟址）一帶定居，並建一天壇供奉香火及神像。因玉皇四太子神威顯赫，明永曆二十四年地方集資興建了玉皇太子宮，尊玉皇四太子為主神。清嘉慶五年，尖山一帶地震，因廟宇年久失修，信眾募款重建，且聘福州匠師雕塑玉皇上帝、玉皇四太子、玉皇三公主娘等三尊大型軟身神像，從此尊奉玉皇上帝為主神，廟號定名為「開基玉皇宮」。
　兩百多年來，開基玉皇宮香火鼎盛，農曆春節期間適逢玉皇上帝聖誕，香客大批湧入，盛況空前，是府城地區的知名廟宇之一。
　眾多文物中，信眾對西側太歲殿前的「一」字匾最感興趣，因為同樣主祀玉皇上帝的天壇，擁有一方被列為府城三大名匾之一的「一」字匾，且聲名遠播。
　對此開基玉皇宮表示，民國八十二年，廟方購置西側土地增建太歲殿，八十三年完工安座，同年十月啟建甲戌年慶成祈安正五朝清醮大典，交陪境玉皇玉聖宮分靈玉皇四太子奉祀，視開基玉皇宮為祖廟，共襄盛舉的同時，特贈「一」字匾紀念。


　
2005/10/17 17:07

(我要看完...)